4 อนุสาสนีปาฏิหาริย์ (Marvel of Teaching)

บทความนี้เรียบเรียงขึ้น เพื่อตอบความเห็นในเรื่อง เซียมซีพุทธ อนุสาสนีย์ปาฏิหาริย์ ต้องขอขอบพระคุณท่านที่ "ไม่ระบุชื่อ" ด้วยนะครับ ที่แสดงความเห็นด้วยเจตจำนงที่ดีเข้ามา ทำให้ผมได้มีโอกาสรวบรวมข้อมูลมาแสดงให้ได้เข้าใจกัน (เท่าที่ความสามารถและทรัพยากรอันจำกัดของผมพอจะทำได้นะครับ) เพราะน่าจะมีผู้ที่เข้าใจความหมายของคำว่า "อนุสาสนีปาฏิหาริย์" คลาดเคลื่อนและไม่ชัดเจนอยู่อีกมาก รวมทั้งความเข้าใจผิดในเรื่องศาสตร์พยากรณ์และพุทธศาสนาที่มีส่วนเกี่ยวข้องกับประเด็นดังกล่าว ด้วยหวังว่าข้อมูลเหล่านี้จะเป็นประโยชน์ต่อคนหมู่มากครับ (ทว่าต้องกำกับด้วยว่าเป็นเพียงความเห็นอีกหนึ่งมุมมอง ไม่ใช่ข้อสรุปหรือข้อตัดสิน แต่กระนั้นผมได้แนบแหล่งข้อมูลไว้อ้างอิงและสืบค้นต่อเพื่อประกอบการพิจารณาไว้ด้วยเช่นกัน)

ส่วนไพ่ทาโรต์ออกใหม่ปลายปี 2554 กลางปี 2555 ตอน 2 ..ท่านใดที่กำลังรอติดตามบทความดังกล่าว โปรดอดใจรอนิดนึงนะครับ :)

พุทธธรรมกับศาสตร์พยากรณ์

ก่อนจะกล่าวถึงเรื่อง อนุสาสนีปาฏิหาริย์ และเซียมซีพุทธ ขอกล่าว(ตามความเห็นส่วนตัว) เพื่อปรับความเข้าใจในเรื่องพื้นฐานทั่วๆไปกันก่อนนะครับ

• ขอย้ำจุดยืนไว้ชัดเจนตรงนี้อีกครั้งว่า (จรรยาบรรณและจริยธรรม ดร.เซ่ ไพ่พยากรณ์) ผมเองไม่เห็นด้วยและไม่สนับสนุนใครหรือองค์กรใด ที่บิดเบือนพระสัทธรรมขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า และไม่เห็นด้วยกับเหล่านักพยากรณ์บางท่านที่ทำนายทายทักเชิงหลอกลวง ซึ่งแทนที่จะให้คำแนะนำที่จรรโลงศีลธรรม แต่กลับหลอกให้สะเดาะเคราะห์อย่างเกินจริง ขาดจรรยาบรรณวิชาชีพ หรือให้คำแนะนำในทางผิดศีลผิดธรรม จนทำให้วงการพยากรณ์ตกต่ำ กลายเป็นเรื่องไสยศาสตร์ความงมงาย
• ส่วนเรื่องพระพุทธศาสนาและศาสตร์พยากรณ์ ที่เหมือนว่าจะไปด้วยกันไม่ได้นั้น หากใครได้ศึกษาจริงอย่างถ่องแท้ทั้งสองด้าน จะทราบดีว่า
• พุทธศาสน์กับพยากรณ์ศาสตร์ ล้วนกลมกลืนไปกันได้ ไม่ต่างอะไรกับศาสตร์อื่น เช่น แพทยศาสตร์ วิศวกรรมศาสตร์ คณิตศาสตร์ สถิติศาสตร์ ฯลฯ ที่ผู้ประกอบอาชีพด้วยศาสตร์เหล่านี้ก็นับว่าเป็นคนพุทธและปฏิบัติธรรมควบคู่ไปได้ ไม่เบียดบังเวลาทำงาน (ถ้ามีเวลาหายใจ ย่อมมีเวลาปฏิบัติ)
• กล่าวอีกนัยยะหนึ่ง ก็คือไม่เกี่ยวข้องอะไรกันเลยก็ได้ เช่น ฟิสิกส์ก็เรื่องหนึ่ง เคมีก็เรื่องหนึ่ง พยากรณ์ก็เรื่องหนึ่ง พุทธศาสน์ก็เป็นอีกเรื่องหนึ่ง แต่ทั้งนี้ไม่ได้หมายความว่าเราจะเรียนรู้ศึกษาควบคู่ไปด้วยกันไม่ได้
• ด้วยเราควรตระหนักว่า ศาสตร์พยากรณ์นั้นก็เหมือนดังศาสตร์อื่นทั่วไปเหล่านั้น ที่เป็นเพียงเครื่องมือหรือแผนที่ช่วยในการดำรงชีพ แต่ไม่ใช่สรณะให้คอยยึดถือ และเราเองที่ต้องเป็นผู้ตัดสินใจเลือกเส้นทาง อันเป็นไปตามพระธรรมคำสอนของพระพุทธองค์ที่ถูกสืบทอดโดยพระภิกษุสงฆ์สาวก ที่เราสมควรยกไว้เป็นสรณะสูงสุด (ยกตัวอย่างบางคนกลับไปยกฟิสิกส์เป็นสรณะ ไปยกวิทยาศาสตร์เป็นสรณะ แล้วมองข้ามพุทธศาสน์ไป นั่นย่อมไม่สมควรเช่นกัน)

ความเข้าใจผิดในศาสตร์พยากรณ์

เหล่าผู้คนส่วนใหญ่ (โดยเฉพาะผู้นับถือพุทธแบบสุดโต่ง แต่ขาดความเข้าใจหรือขาดการพิจารณาโดยรอบคอบ หรือสักแต่จำๆตามๆกันมา โดยแม้พระไตรปิฎกซักหน้ายังไม่เคยเปิดอ่าน) มักเข้าใจผิดบ่อยๆว่า โหราศาสตร์ พยากรณ์ศาสตร์ต่างๆ เป็นเรื่องงมงาย เป็นเดรัจฉานวิชาคือขวางทางมรรคผลนิพพาน ไม่สมควรศึกษา บางทีก็อ้างถึงพระไตรปิฏกไปอย่างลอยๆก็มี .. แต่อยากจะบอกตรงนี้ พร้อมข้อมูลอ้างอิงตามเนื้อหาที่ปรากฏจริงในพระไตรปิฎก ว่าอย่าเหมารวมไปเสียทั้งหมด เพราะ

• อาชีพต้องห้ามในทางพระพุทธศาสนา ในระดับปุถุชน มี 5 อย่างคือ ค้าสุรา ค้ามนุษย์ ค้ายาพิษ ค้าอาวุธ และค้าสัตว์มีชีวิต(เพื่อนำไปฆ่า) ที่มา วณิชชสูตร พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๒ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๔ อังคุตตรนิกาย ปัญจก-ฉักกนิบาต http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=22&A=4838&Z=4843 หรือ http://www.84000.org/tipitaka/dic/v_seek.php?text=มิจฉาวณิชชา
• แต่หากเป็นภิกษุ อาชีพต้องห้าม ไม่ต้องนับไปไกลถึงเรื่องหมอดูหรือโหราศาสตร์ครับ เพราะว่า
• แม้เป็นหมอรักษาโรค สถานเสาวภา กรมอุตุนิยมวิทยา นักดาราศาสตร์ นักกวี นักคณิตศาสตร์ สูตินารีแพทย์ หมอผ่าตัด(แปลงเพศ) ศัลยแพทย์ กุมารแพทย์ เภสัชกร นักกฎหมาย ฯลฯ ศาสตร์เหล่านี้ก็ล้วนจัดเป็นติรัจฉานวิชาด้วยกันทั้งสิ้น (คือ หมายเอาวิชาที่ขวางทางสวรรค์ทางนิพพาน ซึ่งไม่เป็นประโยชน์แก่ธรรมปฏิบัติ ที่มุ่งตรงเพื่อออกจากทุกข์)
• แม้การพูดจากล่าวถึงเรื่องเหล่านี้ ตลอดจนเรื่องสัพเพเหระการบันเทิง หรือเหตุการณ์บ้านเมืองทั่วไป ก็จัดเป็นติรัจฉานกถาเช่นกัน (เพราะเป็นถ้อยคำที่ขวางทางสวรรค์และทางนิพพาน เพราะไม่ใช่ธรรมที่เป็นเหตุให้ออกไปจากทุกข์)
• ที่มา ติรัจฉานวิชา และ ติรัจฉานกถา จาก พรหมชาลสูตร พระไตรปิฎก เล่มที่ ๙ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑ ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค http://www.84000.org/tipitaka/pitaka2/v.php?B=09&A=0&Z=1071
• เพิ่มเติม ข้อมูลจากกระทู้พันทิปห้องศาสนา
• สมเด็จพระสังฆราชฯ ของประเทศไทย อย่างน้อย 3 พระองค์ ทรงมีความรู้ความเชี่ยวชาญด้านโหราศาสตร์ ๑. สมเด็จพระสังฆราช กรมพระปรมานุชิตชิโนรส วัดพระเชตุพน ๒. สมเด็จพระสังฆราช แพ วัดสุทัศน์ ๓. สมเด็จพระสังฆราช อยู่ วัดสระเกศ
• ท่านเจ้าคุณพระภัทรมุนี (ป.ธ.๙ ) อดีตเจ้าอาวาสวัดทองนพคุณ ท่านกล่าวเอาไว้ว่า "ถ้าเอาคำจำกัดความว่า ติรัจฉานวิชชาคือ วิชชาที่ขวางต่อการบรรลุมรรคผลนิพพาน เณรเรียนนักธรรมบาลีก็เข้าเกณฑ์นี้ทั้งนั้น"

ดังนั้นโปรดพิจารณาข้อมูลเหล่านี้ รวมทั้งสถานะของผู้ใช้ผู้ศึกษา เจตนาและเป้าหมายว่าเพื่อการณ์ใด เช่น เป็นเครื่องมือเพื่อสงเคราะห์ช่วยเหลือ เพื่อชักนำสู่พุทธธรรม เพื่อหาเลี้ยงชีพทั่วไปตามสมควร เพื่อลาภสักการะ เพื่อหลอกลวงต้มตุ๋น ฯลฯ และอย่างใดควรตำหนิหรือควรวางใจอย่างไร ...รายละเอียดคงว่ากันยาว หากมีโอกาสคงได้ขยายความเพิ่มมากขึ้น ในเบื้องต้นขอละไว้ในฐานที่เข้าใจแต่เพียงเท่านี้

อนุสาสนีปาฏิหาริย์

เซียมซีพุทธ อนุสาสนีปาฏิหาริย์: ชื่อหนังสือ

• ระบุก่อนว่าผมไม่ได้มีส่วนได้ส่วนเสียอะไรกับทางวัดพระธาตุผาแก้ว ไม่ได้เป็นหนึ่งในคณะผู้จัดทำเซียมซีพุทธ เพียงแต่ช่วยประชาสัมพันธ์ข่าวการจัดพิมพ์ ด้วยเห็นว่าเป็นสิ่งที่ดีและเป็นกุศล ทั้งในวงการพยากรณ์และในแวดวงสังคมทั่วไป และที่สำคัญคือเป็นประโยชน์ในวงกว้างต่อพระพุทธศาสนาและชาวไทย
• คำว่า "เซียมซีพุทธ อนุสาสนีปาฏิหาริย์" เป็นชื่อหนังสือพร้อมสำรับไพ่ โดย อาจารย์อำนาจ กลั่นประชา (หรือพระครูอำนาจ โอภาโส ในปัจจุบัน) ...หาใช่ผมเป็นคนตั้งชื่อนี้แต่อย่างใด (โปรดอ่าน ความเป็นมาเซียมซีพุทธ เพิ่มเติมในหัวข้อด้านล่างของบทความนี้)
  
• เซียมซีพุทธ อนุสาสนีปาฏิหาริย์ ได้รับการจัดพิมพ์ภายใต้ชื่อเต็มดังกล่าว ตั้งแต่พิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2546 แล้ว ไม่ใช่ว่าเพิ่งมาเปลี่ยนชื่อเอาตอนนี้ อีกทั้งยังเป็นที่รู้จักกันดีในสังคมวงกว้าง ทั้งได้รับการประชาสัมพันธ์ในสื่อโทรทัศน์และสิ่งพิมพ์ต่างๆ หากใครหรือท่านใดเห็นว่าไม่เหมาะสม ควรรีบแจ้งคณะทีมงานผู้จัดทำตั้งแต่ตอนนั้น อย่างไรก็ตามผมเองไม่ทราบข่าวว่ามีนักศาสนาต่างๆในยุคนั้นได้ออกมาคัดค้านหรือไม่ ทว่าเมื่ออ่านประวัติความเป็นมาบางส่วน ทั้งท่านพุทธทาส, อาจารย์ ส.ศิวลักษณ์, ศาสตราจารย์ ดร. ระวี ภาวิไล ฯลฯ ก็ล้วนให้การสนับสนุนหนังสือพร้อมไพ่เซียมซีพุทธชุดนี้เป็นอย่างดี
• เนื้อหาภายในและคำอธิบายไพ่แต่ละใบ เป็นคำอธิบายหลักธรรมล้วนๆ แทบจะไม่เกี่ยวกับการพยากรณ์ใดๆ โปรดศึกษาหรือลองอ่านตัวอย่างภายในเล่มจากรูปที่แนบภายในบทความ เซียมซีพุทธ อนุสาสนีปาฏิหาริย์ ก่อนวิพากษ์วิจารณ์ใดๆ ครับว่า ตรงตามคำว่า "อนุสาสนีปาฏิหาริย์" หรือไม่ (โปรดอ่านข้อมูลในหัวข้อด้านล่างของบทความนี้ประกอบ)
• หากข้อมูลยังไม่ชัดเจน โปรดรอตรวจสอบจากหนังสือเล่มจริงที่กำลังจะตีพิมพ์ออกมา หรือเมื่อตรวจสอบแล้วยังเห็นข้อบกพร่องใด หรือชื่อหนังสือยังไม่ถูกใจ โปรดสอบถามไปยังทางคณะผู้จัดทำหรือทางวัดโดยตรง เพื่อไขความข้องใจให้กระจ่าง

ความหมาย: อนุสาสนีปาฏิหาริย์

ก่อนอื่นลองมาทำความเข้าใจกับคำนี้กันก่อนครับ

สาสนี แปลว่า คำสั่งสอน
อนุ ไม่ได้แปลว่า เล็ก อย่างเดียว แต่แปลได้ว่า ตาม, น้อย, ภายหลัง, เนืองๆ (พจนานุกรม เปลื้อง ณ นคร)

อนุสาสนี ในที่นี้จึงไม่ได้แปลว่า คำสั่งสอนเล็กๆ แต่ควรแปลว่า คำสั่งสอนที่ทำตามได้ หรือคำสั่งสอนที่ยกขึ้นซ้ำๆเนืองๆ ยกตัวอย่างคำว่า อนุชน แปลว่า ชนรุ่นหลัง ไม่ใช่ ชนตัวเล็กๆ หรือยกตัวอย่างอีกคำในพระไตรปิฎกเลยแล้วกันครับ จะได้ไม่กังวลว่าเป็นเฉพาะคำศัพท์ในภาษาไทยรึเปล่า เช่น อนุพุทธะ ไม่ได้แปลว่า ผู้รู้เล็กๆ แต่แปลว่า ผู้รู้ตาม เป็นต้น

1. ตามพจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม ของพระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต) ให้ความหมายไว้ว่า (ขอยกมาให้ครบเพื่อให้สามารถนำไปใช้อ้างอิงกันต่อไป)

   ปาฏิหาริย์ 3 (การกระทำที่กำจัดหรือทำให้ปฏิปักษ์ยอมได้, การกระทำที่ให้เป็นอัศจรรย์, การกระทำที่ให้บังเกิดผลเป็นอัศจรรย์ — marvel; wonder; miracle)
   

   1. อิทธิปาฏิหาริย์ (ปาฏิหาริย์คือฤทธิ์, แสดงฤทธิ์ได้เป็นอัศจรรย์ — marvel of psychic power)
   2. อาเทศนาปาฏิหาริย์ (ปาฏิหาริย์คือการทายใจ, รอบรู้กระบวนของจิตจนสามารถกำหนดอาการที่หมายเล็กน้อยแล้วบอกสภาพของจิต ความคิด อุปนิสัยได้ถูกต้อง เป็นอัศจรรย์ — marvel of mind-reading)
   3. อนุสาสนีปาฏิหาริย์ (ปาฏิหาริย์คืออนุศาสนี, คำสอนเป็นจริง สอนให้เห็นจริง นำไปปฏิบัติได้ผลสมจริง เป็นอัศจรรย์ — marvel of teaching)

   ใน 3 อย่างนี้ พระพุทธเจ้าทรงรังเกียจอิทธิปาฏิหาริย์ และสรรเสริญอนุสาสนีปาฏิหาริย์ ว่าเป็นเยี่ยม

2. ตามพจนานุกรมราชบัณฑิตยสถาน ให้ความหมายไว้ว่า
   

   อนุสาสนีปาฏิหาริย์ : น. การสอนเป็นอัศจรรย์ หมายถึง คำสั่งสอนอันอาจจูงใจคนให้นิยมเชื่อถือไปตามได้อย่างน่าอัศจรรย์, เป็นปาฏิหาริย์อย่าง ๑ ในปาฏิหาริย์ ๓ ได้แก่ อิทธิปาฏิหาริย์ อาเทสนาปาฏิหาริย์ และอนุสาสนีปาฏิหาริย์.

3. ตามพจนานุกรม เปลื้อง ณ นคร ให้ความหมายไว้ว่า

   อนุสาสนี [อะ-นุ-สา-สะ-นี] (มค. อนุสาสนี; สก. อนุศาสนี) น. อนุศาสนี, คำสั่งสอน, คำสอนเฉพาะอย่างยิ่งที่ต้องยกขึ้นสอนกันซ้ำๆ ซากๆ เพราะเป็นเรื่องสำคัญ.

4. พระไตรปิฎก เพื่อให้ชัดเจนยิ่งขึ้นขอยกเนื้อหาบางส่วนจากพระไตรปิฎกมาโดยตรง จาก เกวัฏฏสูตร พระไตรปิฎก เล่มที่ ๙ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑ ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค http://www.84000.org/tipitaka/attha/v.php?B=9&A=7317&Z=7898
   

   [๓๔๑] ดูกรเกวัฏฏ์ ก็อนุสาสนีปาฏิหาริย์เป็นไฉน? ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมพร่ำ สอนอย่างนี้ว่า ท่านจงตรึกอย่างนี้ อย่าตรึกอย่างนั้น จงทำในใจอย่างนี้ อย่าทำในใจอย่างนั้น จงละสิ่งนี้ จงเข้าถึงสิ่งนี้อยู่เถิด นี้เรียกอนุสาสนีปาฏิหาริย์.
   ...
   ..
   ๑. ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ละการฆ่าสัตว์ เว้นขาดจากการฆ่าสัตว์ วางทัณฑะ วางศาตรา มีความละอาย มีความเอ็นดู มีความกรุณา หวังประโยชน์แก่สัตว์ทั้งปวงอยู่ ข้อนี้ก็เรียกว่า อนุสาสนีปาฏิหาริย์.
   ...
   ..(จากจุลศีล มัชฌิมศีล .. สำรวมอินทรีย์ ..เจริญสติ สมาธิ วิปัสสนา..ไล่ไปจนสำเร็จพระอรหันต์ โปรดดูความเต็มตามลิงค์ด้านบน) ...

   จากจุดนี้ทำให้ทราบได้ว่า ไม่ว่าจะคำสอนแบบใด(สาสนี) ที่เมื่อปฏิบัติตามหรือพร่ำสอน(อนุ) เพื่อให้บุคคลได้พัฒนามุ่งสู่ความหลุดพ้น จะเพียงขั้นระดับเริ่มต้น เช่น เรื่องศีล จนถึงขั้นกลางหรือขั้นปลาย ก็ล้วนชื่อว่า อนุสาสนีปาฏิหาริย์ ทั้งสิ้น
   
5. ตามในอรรถกถาเกวัฏฏสูตร http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=9&i=338 ได้ขยายความในส่วนด้านบนนี้ไว้ว่า
   

   อนุสาสนีปาฏิหาริยวณฺณนา
   บทว่า ท่านทั้งหลายจงตรึกอย่างนี้ คือ ตรึกให้เป็นไปทาง เนกขัมมวิตกเป็นต้น.
   บทว่า อย่าตรึกอย่างนี้ คือ อย่าตรึกให้เป็นไปทางกามวิตกเป็นต้น.
   บทว่า จงทำในใจอย่างนี้ คือ ทำในใจถึงอนิจจสัญญา หรือ อย่างใดอย่างหนึ่ง ในทุกขสัญญาเป็นต้นอย่างนี้.
   บทว่า อย่า ... อย่างนี้ คือ อย่าทำในใจโดยนัยเป็นต้นว่า เป็นของเที่ยง ดังนี้.
   บทว่า จงละสิ่งนี้ คือ จงละความกำหนัดอันเคลือบด้วยกามคุณนี้.
   บทว่า จงเข้าถึงสิ่งนี้ อธิบายว่า จงเข้าถึง คือบรรลุ สำเร็จ โลกุตตรธรรม อันได้แก่ มรรค ๔ ผล ๔ นี้แลอยู่.
   
   พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงฤทธิ์ต่างๆ ชื่ออิทธิปาฏิหาริย์.
   การรู้จิตของผู้อื่น แล้วพูด ชื่ออาเทศนาปาฏิหาริย์.
   การแสดงธรรมเนืองๆ ของพระสาวกและของพระพุทธเจ้า ชื่ออนุสาสนีปาฏิหาริย์.

   ซึ่งจุดนี้จะเห็นได้ว่า ไม่ใช่เพียงการแสดงธรรมโดยพระพุทธเจ้าทั้งหลายเท่านั้น แต่หมายรวมถึงพระสาวกด้วย
6. ส่วนอย่างไรเรียกว่าธรรมะในพระพุทธศาสนานั้น โปรดพิจารณาตามหลักตัดสินพระธรรมวินัย
   

   หลักตัดสินธรรมวินัย หรือลักษณะตัดสินธรรมวินัย ๘ อย่าง คือ
   ก. ธรรมเหล่าใด เป็นไป
   ๑. เพื่อความย้อมใจติด
   ๒. เพื่อความประกอบทุกข์
   ๓. เพื่อความพอกพูนกิเลส
   ๔. เพื่อความมักมากอยากใหญ่
   ๕. เพื่อความไม่สันโดษ
   ๖. เพื่อความคลุกคลีในหมู่
   ๗. เพื่อความเกียจคร้าน
   ๘. เพื่อความเลี้ยงยาก,
   ธรรมเหล่านี้ พึงรู้ว่าไม่ใช่ธรรม ไม่ใช่วินัย ไม่ใช่สัตถุศาสน์,
   
   ข. ธรรมเหล่าใดเป็นไป
   ๑. เพื่อความคลายหายติด
   ๒. เพื่อความไม่ประกอบทุกข์
   ๓. เพื่อความไม่พอกพูนกิเลส
   ๔. เพื่อความมักน้อย
   ๕. เพื่อความสันโดษ
   ๖. เพื่อความสงัด
   ๗. เพื่อการประกอบความเพียร
   ๘. เพื่อความเลี้ยงง่าย,
   ธรรมเหล่านี้พึงรู้ว่า เป็นธรรม เป็นวินัย เป็นสัตถุศาสน์

ที่มา จากพจนานุกรมพุทธศาสตร์ โดยอิงตาม
• สังขิตตสูตร อุโปสถวรรคที่ ๕ พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๓ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๕ อังคุตตรนิกาย สัตตก-อัฏฐก-นวกนิบาต http://www.84000.org/tipitaka/pitaka2/v.php?B=23&A=5908&Z=5933
• ลักษณะวินิจฉัยพระธรรมวินัย พระไตรปิฎก เล่มที่ ๗ พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๗ จุลวรรค ภาค ๒ http://84000.org/tipitaka/read/byitem.php?book=7&item=523
7. เกร็ดความรู้เพิ่มเติม
• เหตุที่พระพุทธองค์ไม่ทรงยกย่องปาฏิหาริย์สองข้อก่อนหน้า เพราะผู้ไม่มีศรัทธา ก็ย่อมไม่มีศรัทธา สามารถหาข้อโต้แย้งถกเถียงได้ แต่ปาฏิหาริย์ข้อสุดท้ายนั้น เมื่อแสดงแล้ว ย่อมทำตามได้ พิสูจน์ได้ ถกเถียงขัดแย้งไม่ได้ว่าเป็นการใช้มายากลหรือเวทมนตร์คาถา เช่นนี้จึงเรียกได้ว่า เป็นความอัศจรรย์อย่างแท้จริงของพระสัทธรรม (อนุสาสนีปาฏิหาริย์) โดยมีเนื้อความตามอรรถกถาที่ยกมาด้านล่างนี้
  

  ในปาฏิหาริย์เหล่านั้น อิทธิปาฏิหาริย์ และอาเทศนาปาฏิหาริย์ ยังติเตียนได้ ยังมีโทษ ไม่ยั่งยืนอยู่นาน เพราะไม่ยั่งยืนอยู่นาน จึงไม่นำสัตว์ให้พ้นทุกข์ได้.
  อนุสาสนีปาฏิหาริย์เท่านั้นไม่ติเตียนได้ ไม่มีโทษ ตั้งอยู่ได้นาน เพราะตั้งอยู่ได้นาน จึงนำสัตว์ให้พ้นทุกข์ได้.
  เพราะฉะนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงทรงติเตียนอิทธิปาฏิหาริย์และอาเทศนาปาฏิหาริย์ ทรงสรรเสริญอนุสาสนีปาฏิหาริย์อย่างเดียว.

• แต่กระนั้นเราๆ ท่านๆ ไม่ควรดูแคลนอิทธิปาฏิหาริย์และอาเทศนาปาฏิหาริย์ เพราะในบางโอกาสกับบุคคลบางจำพวก พระพุทธเจ้าและพระสาวกเองก็ใช้อิทธิปาฏิหาริย์และอาเทสนาปาฏิหาริย์เป็นเครื่องประกอบ เพื่อนำไปสู่อนุสาสนีปาฏิหาริย์ที่เป็นเป้าหมายหลัก เช่น ในคราวโปรดพระภิกษุสาวกที่เชื่อตามพระเทวทัต พระสารีบุตรใช้อาเทศนาปาฏิหาริย์ควบกับอนุสาสนีปาฏิหาริย์จนภิกษุเหล่านั้นบรรลุโสดาบัน และ พระโมคคัลลานะใช้อิทธิปาฏิหาริย์ควบกับอนุสาสนีปาฏิหาริย์จนภิกษุเหล่านั้นบรรลุพระอรหันต์ เป็นต้น (จากอรรถกถาเกวัฏฏสูตร)

8. ศึกษาเพิ่มเติมเรื่องอนุสาสนีปาฏิหาริย์ ท่านพระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตโต) แห่งวัดญาณเวศกวัน ท่านได้แจกแจงไว้อย่างน่าอ่าน เป็นลักษณะถาม-ตอบตามลำดับขั้นตอน พร้อมหลักฐานตามพระไตรปิฎกครับ ..ข้อมูลบางส่วนที่อธิบายด้านบนนี้ก็คัดตัดตอนมาจากหนังสือดังกล่าว (คลิกชื่อหนังสือด้านล่าง เพื่อดาวน์โหลดเป็น PDF)
• เรื่องเหนือสามัญวิสัย: อิทธิปาฏิหาริย์-เทวดา
• สิ่งศักดิ์สิทธิ์ เทวฤทธิ์ปาฏิหาริย์

สรุปอนุสาสนีปาฏิหาริย์

ดังนั้นหากศึกษาทั้งพระสูตร จะทราบชัดว่า แม้เพียงผมหรือใครก็ตามจะกล่าวเพียงว่า "อย่าฆ่าสัตว์เลย" "อย่าโกหกเลย" "มารักษาศีลกันนะ" หรือ "อย่าไปโกรธเขาเลย เมตตากันไว้เถอะ" ไล่เรื่อยไปถึงเรื่องสมาธิ ฌาน เจริญสติ ฯลฯ เพียงวลีสั้นๆเท่านี้ ที่ล้วนเป็นคำสอนให้เขาละชั่ว ทำดี ทำจิตใจให้บริสุทธิ์ มุ่งตรงสู่พระนิพพาน ใครทำตามแล้วย่อมเห็นผลจริง นั่นก็เรียกได้ว่าเป็น "อนุสาสนีปาฏิหาริย์" แล้วครับ

กล่าวเช่นนี้ไม่ใช่หมายถึงดูแคลนพุทธธรรมหรือปาฏิหาริย์ประเภทนี้ว่าเป็นของง่ายนะครับ แต่ยกย่องเทิดทูนเหนือเกล้า เพราะลองคิดดูเถิดครับว่าในยุคที่ไม่มีพระพุทธศาสนานั้น คำกล่าวสั้นๆเพียงนี้จะมีคุณค่าเพียงใด และที่สำคัญคือ "ปฏิบัติตามแล้วเห็นผล" ไม่อาจโต้แย้งใดๆได้ จึงถือเป็นความอัศจรรย์อย่างยิ่งของพระธรรมคำสอน หรือเรียกตามศัพท์ว่า อนุสาสนีปาฏิหาริย์ นั่นเอง

ซึ่งเมื่อวลีสั้นๆดังกล่าวยังนับว่าเป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ จะกล่าวไปไยกับหนังสือเซียมซีพุทธทั้งเล่ม อันเรียบเรียงประกอบด้วยถ้อยคำอันเป็นประโยชน์ ซึ่งล้วนแต่ชักจูงนำไปสู่โลกุตตรธรรมเช่นนี้ ที่เรียกได้เต็มปากได้เลยว่า คือ หนังสือธรรมะที่ดีเล่มหนึ่ง ซึ่งประพันธ์โดยอุบาสกพุทธสาวก (หรือพระสุปฏิปันโนในปัจจุบัน) เพราะแม้เพียงตัวอย่างบางหน้าที่ยกมาและในบทความก่อน คงเห็นแล้วว่า ล้วนแต่เป็นไปเพื่อความคลายกำหนัด เป็นไปเพื่อความไม่พอกพูนกิเลส เป็นไปเพื่อประกอบความเพียร ฯลฯ อันลงกันได้กับหลักตัดสินพระธรรมวินัย

ตัวอย่างเนื้อหา แพ้เพื่อชนะ Lose To Win หรือไพ่ทาโรต์ห้าดาบ
ที่ให้แง่คิดคำสอนในการรู้จักให้อภัย

สรุปอนุสาสนีปาฏิหาริย์และการพยากรณ์

สรุปโดยส่วนตัวแล้วจึงถือว่า "เซียมซีพุทธ" เล่มนี้ จะมีคำต่อท้ายว่า "อนุสาสนีปาฎิหาริย์" ก็คงไม่แปลกอะไร หากหนังสือเล่มนั้นได้กล่าวถึง "ธรรมะ"

โปรดอย่ารีบด่วนตั้งแง่ทันที แค่เพียงเพราะได้ยินได้อ่านว่าเกี่ยวข้องกับเรื่องพยากรณ์แล้วต้องผิดหมด ห้ามเกี่ยวข้องกับพุทธ ทั้งๆที่ยังไม่เคยพิจารณาอ่านเนื้อหาใดๆ ภายในเล่มเลย เพียงแต่จากนี้อาจต้องทดลองพิสูจน์ ตรวจสอบ และศึกษาด้วยตนเอง (ก่อนวิพากษ์วิจารณ์ใดๆ) ว่า คำสอนใดๆที่ระบุในหนังสือเล่มนี้นั้น สามารถเทียบเคียงว่าอ่านแล้วสามารถปฏิบัติตามได้และเห็นผลจริงตามพุทธพจน์หรือไม่ คือ เป็นไปเพื่อความคลายกำหนัด เพื่อความหลุดพ้น ฯลฯ ตามข้อตัดสินธรรมวินัยที่ยกมาในเบื้องต้นหรือไม่ และที่สำคัญคือต้องให้เวลาในการทดลองพิสูจน์ให้เห็นจริงด้วยตนเองอย่างถ่องแท้ด้วยครับ ไม่ใช่แค่ 1-2 วัน แล้วคุณจะทราบถึงความอัศจรรย์ในธรรมะของพระพุทธเจ้าครับ _/|\_

ส่วนในแง่ของการพยากรณ์ หากมองในแง่การใช้งานไพ่เซียมซีพุทธให้เป็นตามหลักพุทธแล้ว คงไม่ขอฝืนหรือเปลี่ยนความคิดท่านใด แต่ขอกล่าวเพียงสั้นๆว่า ให้ทดลองเรียนรู้ด้วยตัวคุณเองก่อน เพราะนี่ไม่ใช่มายากล ไม่ใช่เรื่องงมงาย ไม่ใช่ไสยศาสตร์ แต่เป็นเพียงเหตุและปัจจัย ตามหลักการทางพุทธล้วนๆ ที่ส่งผลให้คุณเลือกจับได้กระดาษ(หรือในที่นี้จะเรียกว่า ไพ่ ก็ได้)ที่มีบันทึกหมวดหัวข้อธรรม ที่โยงไปกับคำสอนของพระพุทธเจ้าที่รวบรวมไว้ภายในหนังสือคู่มือเล่มดังกล่าว ซึ่งจะตรงกับความรู้สึกคุณ ณ ขณะนั้น หรือหากใครยังไม่เชื่อไม่วางใจแม้ในแง่พุทธศาสน์ด้วย คุณจะมองเป็นแง่วิทยาศาสตร์หรือจิตวิทยาเบื้องต้นง่ายๆแทนก็ได้ เช่นว่า ความรู้สึกหรือจิตใต้สำนึกเราทำให้ดึงดูดจับได้ไพ่ใบนั้นๆออกมา เป็นต้น

และต้องอย่าลืมด้วยว่า ผู้คนนั้นหลากหลาย การมุ่งตรงเข้าสู่อนุสาสนีปาฏิหาริย์เลยย่อมเป็นเรื่องที่ดีแน่ แต่บางครั้งและบางคนอาจต้องหาหลักยึดไว้ให้ก่อน ต้องคอยปลอบประโลมสร้างกำลังใจกันก่อน จึงจะพอนำเสนอคำสอนที่เป็นจริง ถูกต้องตามหลักกรรมและหลักธรรม ปฏิบัติตามแล้วพบความจริงแห่งการพ้นทุกข์เป็นที่น่าอัศจรรย์นั้นได้ (อนุสาสนีปาฏิหาริย์)

สุดท้ายแล้วไม่ว่าจะด้วยเหตุปัจจัยใด หรือจะมีอคติดูแคลนมองเรื่องศาสตร์การพยากรณ์ว่าเป็นจำพวกเดียวกับกรณีพวกที่เชื่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์เครื่องรางของขลัง หรือแม้ในเรื่องอิทธิปาฏิหาริย์และอาเทศนาปาฏิหาริย์ ก็ล้วนคงยังสมควรต้องยึดหลักวินิจฉัยเดียวกันคือ ไม่ใช่ให้ผู้อื่นหรือตนเองหลงมัวเมาหมกมุ่นในสิ่งฉาบฉวยเหล่านั้น แต่ควรเป็นไปด้วยเจตนาที่มุ่งเข้าสู่ประเด็นหลัก คือ การชักจูงผู้คนเข้าสู่อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เพื่อให้เขาเหล่านั้นมีปัญญา รู้และเข้าใจความจริงความดีงามที่ควรประพฤติปฏิบัติ พัฒนาตนจนเป็นอิสระอย่างแท้จริงจากกิเลสและสิ่งถือมั่นทั้งปวง (conditioned things) อันเป็นเป้าหมายหลักของ เซียมซีพุทธ อนุสาสนีปาฏิหาริย์ เล่มนี้ และยังเป็นแนวทางปฏิบัติและเป้าหมายของทางเว็บ ดร.เซ่ ไพ่พยากรณ์ นี้ด้วยเช่นกัน.. ขอฝากไว้แต่เพียงเท่านี้ครับ :)

เซียมซีพุทธ อนุสาสนีปาฏิหาริย์: ความเป็นมา

เป็นข้อมูลเพิ่มเติมที่คาดว่าน่าจะเป็นประโยชน์ สำหรับท่านที่สนใจประวัติความเป็นมา "เซียมซีพุทธ อนุสาสนีปาฏิหาริย์"

ทำไมถึงมาทำเซียมซีพุทธ

เป็นบันทึกท้ายเล่ม จากหนังสือ "เซียมซีพุทธ อนุสาสนีปาฏิหาริย์" เขียนโดยอาจารย์อำนาจในสมัยนั้น ขอยกมาเพื่อให้ทราบแนวคิดที่มาที่ไปของหนังสือธรรมะเล่มนี้ (ภาพประกอบจากคุณ Five Precepts คลับกระดานชนวน ห้องศาสนา เว็บพันทิปดอทคอม)

บันทึกท้ายเล่ม ทำไมถึงมาทำเซียมซีพุทธ

ทำไมถึงมาทำเซียมซีพุทธ (ต่อ)

'เซียมซีพุทธ' อยู่ที่ใด ในวัดพระธาตุผาแก้ว

ตัดเนื้อหาบางส่วนจาก ผู้จัดการออนไลน์ ธรรมลีลา ฉบับที่ 119 ตุลาคม 2553 โดย อัญชลีพร กุสุมภ์

"...เซียมซีพุทธมีด้วยหรือ? คำสอนของพระพุทธเจ้าให้เชื่อในเรื่องบาปบุญคุณโทษ ไม่ได้สอนเรื่องโชคชะตา แล้วเซียมซีพุทธจะเกิดขึ้นได้อย่างไร?

แต่ถ้าหากใครที่เป็นผู้ที่ติดตามผลงานทางศิลปะของ ‘อำนาจ กลั่นประชา’ หรือ ‘หลวงพ่ออำนาจ โอภาโส’ ในปัจจุบัน ก็คงจะรู้จักดีว่าได้เกิดขึ้นแล้ว และในรอบ 10 ปีนี้ เซียมซีพุทธได้รับความนิยม ถูกแปลเป็นภาษาต่างๆแล้ว ถึง 4 ภาษาด้วยกัน คืออังกฤษ ฝรั่งเศส เยอรมัน และเชค ผู้ที่มีอยู่ในบ้านเรียกหนังสือเล่มนี้ว่า ตู้ยาประจำบ้าน แก้ได้ทุกอาการ จิตแพทย์หลายท่านบอกกับหลวงพ่อว่า ใช้เป็นอุบายในการรักษาคนไข้อย่างได้ผล

การที่ได้มีโอกาสกราบนมัสการหลวงพ่ออำนาจเมื่อกลางเดือนกันยายนที่ผ่านมา หลวงพ่อเล่าว่าการวาดภาพ และเขียนหนังสือเซียมซีพุทธ เริ่มจากที่มีคนมาติดต่อให้วาดรูปไพ่ทาโรห์อยู่บ่อยๆ ประกอบกับท่านพุทธทาสเคยพูดไว้ว่าอยากจะทำเซียมซีพุทธ จึงได้เกิดแรงบันดาลใจสร้างผลงานชิ้นสำคัญในชีวิตขึ้นมา โดยเริ่มจากการวาดภาพไพ่ทาโรห์ทั้งสำรับขึ้นมาใหม่ 78 รูป ตีความใหม่ตามหลักพุทธศาสนา เช่น ไพ่ 8 คทาซึ่งหมอดูไพ่ทาโรห์ทั่วไปจะอธิบายว่าผู้ที่จับได้ไพ่ใบนี้กำลังมีสิ่งใหม่ๆเกิดขึ้น อาจจะดีหรือร้ายก็ได้ แต่หลวงพ่อตีความว่า เป็นหนทางพ้น ทุกข์ 8 ประการหรือมรรคมีองค์ 8

ไพ่ทาโรห์สำรับนี้จะใช้ประกอบกับหนังสือที่หลวงพ่อเขียนเป็นบทกวีในเชิงคำถามให้ชวนคิด และนำพุทธพจน์มาเป็นคำตอบ ไม่ว่าคุณจะสับไพ่และหยิบได้ไพ่ใบใดในสำรับ คุณจะมีคำตอบตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เป็นเหตุเป็นผลเป็นจริงเสมอทุกกาลเวลา ทั้งชุดไพ่และหนังสือรวมเรียกว่า เซียมซีพุทธ อนุสาสนีย์ปาฏิหาริย์ (Roots Of Asia) หนังสือเล่มนี้ได้รับการยอมรับทั้งในกลุ่มชาวเอเชียและชาวยุโรป ที่แม้ไม่ได้นับถือพุทธศาสนาว่า นำให้ผู้อ่านเข้าใจความเป็นไปของชีวิต มีทางออกให้ทุกคน มีส่วนผสมที่ลงตัวทั้งภาพ กวี และพุทธพจน์ สานความขัดแย้ง 4 ปมมารวมกัน คือไพ่ทาโรห์หรือยิปซี หลักพุทธธรรม ความงมงาย และการปฏิบัติอย่างมีเหตุมีผล ..."

อ่านเพิ่มเติม »

67 เซียมซีพุทธ อนุสาสนีปาฏิหาริย์: พิมพ์ใหม่ (Tarot Roots of Asia: Thai Edition Reprinted)

เว็บ ดร.เซ่ ไพ่พยากรณ์ ขอประชาสัมพันธ์ข่าวบุญข่าวกุศล สำหรับมหาชนทั่วไปและชาวผู้ใช้ไพ่ทาโรต์ไพ่พยากรณ์ เนื่องด้วยทางคณะศิษยานุศิษย์ของพระครูใบฎีกาอำนาจ โอภาโส (หรือสมัยฆราวาสคือ อ.อำนาจ กลั่นประชา ศิลปินผู้สร้างสรรค์ไพ่ Tarot Roots of Asia ร่วมกับ อ.ถาวร บุญญวรรณ) ได้ขออนุญาตพระอาจารย์อำนาจนำต้นฉบับ เซียมซีพุทธ อนุสาสนีปาฏิหาริย์ หรือ Tarot Roots of Asia ฉบับภาษาไทย มาจัดพิมพ์ใหม่เป็นครั้งที่สอง!!! (เป็นหนังสือธรรมะในรูปแบบไพ่ทาโรต์ ถูกพิมพ์ครั้งแรกสมัยพระอาจารย์ยังครองเพศฆราวาส ถือเป็นชุดหนังสือพร้อมสำรับไพ่ทาโรต์ที่หายากในท้องตลาดปัจจุบัน ..รายละเอียดเพิ่มเติมตามบทความรีวิวสำรับไพ่เซียมซีพุทธ ไพ่ทาโรต์ไทย Tarot Roots of Asia AGMuler edition)

ในการจัดพิมพ์เซียมซีพุทธ อนุสาสนีปาฏิหาริย์ ครั้งนี้ยังคงมีทั้ง เซียมซีพุทธชุดใหญ่ และเซียมซีพุทธชุดเล็ก ตามต้นฉบับเดิม โดยรายได้ทั้งหมดก่อนหักค่าใช้จ่าย ถวายเป็นปัจจัยในการสร้างอุโบสถวัดพระธาตุผาแก้ว จ.เพชรบูรณ์ ขออนุโมทนากับคณะผู้จัดทำตรงนี้ด้วยนะครับ _/|\_ ...ติดตามรายละเอียดตามใบประกาศจากทางวัดพระธาตุผาแก้ว และข้อมูลการขอร่วมเป็นเจ้าภาพตามเนื้อหาด้านล่างนี้เลยครับ

ตัวอย่างเซียมซีพุทธชุดใหญ่ พิมพ์ครั้งแรก (ที่มาภาพจากเฟซบุ๊คคุณจุไรรัตน์)

เซียมซีพุทธ ฉบับภาษาไทย หรือ Tarot Roots of Asia ฉบับต่างประเทศ

เซียมซีพุทธ อนุสาสนีปาฏิหาริย์ : ข้อมูลทั่วไป

ผู้เคยอ่านหรือผ่านตาเนื้อหาภายในหนังสือคู่มือไพ่หรือตัวสำรับไพ่ทาโรต์ชุดนี้ จะทราบดีว่าเนื้อหาต่างๆล้วนเป็นไปเพื่อการเผยแพร่หลักธรรมขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไม่ใช่เป็นไปเพื่อความงมงายเชื่อโชคลาง (ซึ่งก็เป็นไปตามต้นฉบับเดิมและความตั้งใจเดิมของผู้สร้างสรรค์ทั้งสองท่าน และจัดเป็นแนวทางการใช้ไพ่ทาโรต์ที่ทางบล็อกดร.เซ่ไพ่พยากรณ์ ยึดถือเป็นแบบอย่างและเน้นย้ำอยู่บ่อยๆ) โดยจุดแตกต่างหลักระหว่างไพ่เซียมซีพุทธ อนุสาสนีปาฏิหาริย์ ฉบับภาษาไทยนี้ กับ Tarot Roots of Asia ในฉบับต่างประเทศ ซึ่งจัดพิมพ์โดย AGMuller นอกจากรูปเล่มการจัดพิมพ์ คือในส่วนของชื่อไพ่แต่ละใบทั้งภาษาไทยและภาษาอังกฤษในเซียมซีพุทธฉบับภาษาไทยนั้น จะไม่ได้อิงตามชื่อชุดไพ่ทาโรต์แต่อย่างใด (รีวิวไพ่ทาโรต์ Roots of Asia Tarot)

เพื่อให้เห็นภาพขอยกเนื้อหาบางส่วนภายในเซียมซีพุทธ อนุสาสนีปาฏิหาริย์ ฉบับภาษาไทย ในพิมพ์ครั้งแรก ได้แก่

• ไพ่ ดาริกาฟองสบู่ (Non-ego) หรือตามไพ่ทาโรต์คือไพ่เมเจอร์ The Star
• ไพ่ ผู้ผ่านราตรี (Patience) หรือตามชื่อไพ่ทาโรต์คือ The Moon
• ไพ่ แพ้เพื่อชนะ (Lose To Win) หรือตามไพ่ทาโรต์คือ ไพ่ห้าดาบ Five of Swords

หมายเหตุ ที่มาภาพบางส่วนจากคุณจุไรรัตน์ หนึ่งในคณะผู้จัดทำเซียมซีพุทธพิมพ์ครั้งที่สอง

ดาริกาฟองสบู่ Non-Ego หรือไพ่ทาโรต์ The Star
(โปรดคลิกที่รูปเพื่อขยาย)

แพ้เพื่อชนะ Lose To Win หรือไพ่ทาโรต์ห้าดาบ

ผู้ผ่านราตรี Patience หรือไพ่ทาโรต์ The Moon

เซียมซีพุทธ ฉบับต่างประเทศ เริ่มหายาก Tarot Roots of Asia: Rare and Out-of-Print

ทางอาจารย์ถาวร บุญญวรรณ ผู้ร่วมสร้างสรรค์สำรับไพ่ทาโรต์ชุดนี้กับพระอาจารย์อำนาจในอดีตสมัยที่พระอาจารย์ท่านยังครองเพศฆราวาส ได้แสดงความเห็นไว้ด้วยว่า ไพ่ทาโรต์ Tarot Roots of Asia ฉบับต่างประเทศในภาษาต่างๆ ล้วนเริ่มหายากแล้ว (โปรดสังเกต แม้แต่ราคาของสำรับไพ่ทาโรต์รูทส์ออฟเอเชียฉบับภาษาอังกฤษ ในเว็บอะมาซอนตอนนี้ที่พุ่งสูงขึ้นไปเป็นหลายพันบาท) และทางสวิตเซอร์แลนด์ได้แจ้งให้ทางอาจารย์ถาวรทราบด้วยว่า ได้หยุดการผลิตสำรับไพ่ดังกล่าวแล้ว ดังนั้นไพ่เซียมซีพุทธ พิมพ์ครั้งที่สองนี้ จึงน่าจะทดแทนในส่วนนี้ได้ดี หากใครสนใจรูปแบบภาษาไทยแบบเต็มคุณภาพควรรีบจับจองกันเลยครับ :)

...และได้ร่วมทำบุญทำกุศลก่อสร้างถาวรวัตถุในพระพุทธศาสนาด้วยนะครับ _/|\_

เซียมซีพุทธ ฉบับภาษาไทย พิมพ์ครั้งที่สอง (Details of Thai Tarot Roots of Asia: Second Print)

รายละเอียดการจัดพิมพ์ เซียมซีพุทธ ครั้งที่สอง

ตามที่ระบุข้างต้น ในการจัดพิมพ์เซียมซีพุทธครั้งนี้ ยังคงจัดพิมพ์ไว้สองรูปแบบด้วยกัน คือ

• เซียมซีพุทธชุดเล็ก ไพ่ 78 ใบ และคู่มือภาษาไทยขนาดเล็ก ราคา 799 บาท (ปรับราคาจาก 750 บาท เป็น 799 บาท เปลี่ยนแปลง ณ วันที่ 1 ก.พ. 2555)
• เซียมซีพุทธชุดใหญ่ ไพ่ 78 ใบ ภายในคู่มือภาษาไทยขนาดใหญ่ พร้อมภาพสีประกอบ ราคา 2,000 บาท
• ราคาที่ระบุนี้ ไม่รวมค่าจัดส่ง
• พิมพ์อย่างละ 1,000 ชุดเท่านั้น (ในเบื้องต้นตามข่าว)
• เซียมซีพุทธชุดเล็ก เสร็จเรียบร้อยแล้ว พร้อมจัดส่ง .. ส่วนเซียมซีพุทธชุดใหญ่ คาดว่าจะแล้วเสร็จเดือนมีนาคม
• ร่วมสมทบทุนเป็นเจ้าภาพได้ตั้งแต่วันนี้จนถึงปีใหม่ (ทว่าท่านใดที่สนใจ รีบหน่อยก็ดีครับ เพราะไม่รู้ของจะหมดก่อนหรือไม่ และไม่รู้จะมีพิมพ์ใหม่อีกครั้งหรือไม่)
• รายได้ "ก่อนหักค่าใช้จ่าย" ในการจัดพิมพ์ครั้งนี้ ทั้งหมดนำถวายเป็นปัจจัยในการสร้างอุโบสถ วัดพระธาตุผาแก้ว (ผาซ่อนแก้ว) บ้านทางแดง ต.แคมป์สน อ.เขาค้อ จ.เพชรบูรณ์ ซึ่งพระอาจารย์อำนาจจำพรรษาอยู่

ขั้นตอนการเป็นเจ้าภาพจัดพิมพ์เซียมซีพุทธ

1. โอนเงินเข้าบัญชีชื่อ "วัดพระธาตุผาแก้ว (สร้างพระอุโบสถ)" บัญชีออมทรัพย์ ธนาคารกสิกรไทย สาขาตลาดห้วยไผ่ จังหวัดเพชรบูรณ์ เลขที่บัญชี 429-2-23411-8 (๔๒๙-๒-๒๓๔๑๑-๘)
• แก้ไขเพิ่มเติม ณ วันที่ 3 ก.พ. 2555 ทางวัดขอเปลี่ยนเลขบัญชีที่โอน เพื่อความเร่งด่วนในการก่อสร้างพระอุโบสถ จากบัญชีเดิม "วัดพระธาตุผาแก้ว (เพื่อเผยแพร่พระสัทธรรม)" เป็น "วัดพระธาตุผาแก้ว (สร้างพระอุโบสถ) (เลขที่บัญชี 429-2-23411-8) ตามรายละเอียดด้านบน และความเห็นคุณจุไรรัตน์ด้านล่าง
2. แจ้งรายละเอียดให้ทางคณะกรรมการโครงการ ที่อีเมลล์ boon@watphakaew.org พร้อมทั้ง cc อีเมลล์ไปยังคุณจุไรรัตน์ jurairat13@yahoo.com (เผื่อข้อมูลตกหล่น) ดังนี้
• ชื่อ-นามสกุลผู้บริจาค(ผู้โอน)
• เบอร์โทรศัพท์
• อีเมลล์ โปรดระบุหัวข้ออีเมลล์ (Subject) เพื่อความสะดวกของผู้รับ เช่น เซียมซีพุทธ หรือ ร่วมสมทบทุนจัดพิมพ์เซียมซีพุทธ เป็นต้น
• ยอดจำนวนเงินที่โอน (พร้อมรูปถ่ายหรือสแกนใบสลิปหลักฐานการโอนเงิน)
• วันเดือนปี ที่โอนเงิน
• ที่อยู่จัดส่ง
• โปรดระบุรายละเอียดชุดหนังสือ+ไพ่ให้ชัดเจนด้วยว่า
• แบบไพ่ที่ต้องการว่าชุดใหญ่หรือชุดเล็ก และจำนวนชุดไพ่ที่ต้องการ
• จะให้ตัวเองหรือให้ใครจำนวนกี่ชุด หรือจะบริจาคให้เป็นธรรมทานแก่ผู้อื่น
3. สามารถโอนเงินให้เกินกว่าตัวเลขค่าหนังสือได้นะครับ เพื่อเป็นการสมทบทุนทางวัดในการผลิตสื่อธรรมอื่นๆในอนาคต
4. ราคาที่ระบุด้านบนไม่รวมค่าจัดส่ง ดังนั้นแนะนำว่าโอนเงินเผื่อไว้ด้วยจะดีมากครับ เกินดีกว่าขาด ;) ถือว่าร่วมเป็นเจ้าภาพการจัดพิมพ์ เพราะทางวัดมีโครงการจะแจกจ่ายเซียมซีพุทธเป็นธรรมทาน
5. ควรแจ้งรายละเอียดการโอนเงินและจุดประสงค์กับทางคณะกรรมการโครงการนี้ให้ทราบอย่างชัดเจนด้วยครับ เพราะเป็นบัญชีที่รับโอนนี้เป็นบัญชีสำหรับทุนในการผลิตสื่อธรรมะทุกๆด้านน่ะครับ ไม่ใช่บัญชีแยกเฉพาะสำหรับคู่มือและสำรับไพ่เซียมซีพุทธอย่างเดียว
6. สอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ boon@watphakaew.org

ความแตกต่างระหว่าง เซียมซีพุทธ พิมพ์แรกและพิมพ์ครั้งที่สอง (Thai Tarot Roots of Asia: Differences between First and Second Edition)

รูปเล่มคู่มือเซียมซีพุทธชุดใหญ่ พิมพ์ครั้งแรก
(ที่มาภาพจากบล็อกแก๊ง)

• ทางคณะผู้จัดทำได้ระบุอีกด้วยว่า การพิมพ์ในครั้งนี้ได้จัดเพลทสีใหม่ เพื่อให้ตรงตามภาพวาดต้นฉบับเดิมมากยิ่งขึ้น
• ทั้งสองชุดจะเปลี่ยนหน้าปก (+หน้ากล่อง) เป็นแบบใหม่ เห็นว่าคล้ายหนังสือธรรมเทศนา "อยู่กับรู้" เล่มใหม่โดยพระอาจารย์อำนาจ (ใครมีหนังสือพระอาจารย์อำนาจก็ลองพลิกดูนะครับ)
• เนื้อหาภายในคู่มือ ยังคงเนื้อความเดิมกับการพิมพ์ในครั้งก่อน โดยเนื้อหาของคู่มือเซียมซีพุทธในชุดเล็ก จะย่อความบางส่วนจากเนื้อหาในเซียมซีพุทธชุดใหญ่ พร้อมทั้งสัดส่วนหนังสือของชุดเล็กที่ย่อขนาดลงมาประมาณสัดส่วนไพ่เพื่อเหมาะสำหรับการพกพา
• ไพ่เซียมซีพุทธชุดเล็ก ในการพิมพ์คราวแรกนั้น ตัวสำรับไพ่และคู่มือได้ถูกบรรจุอยู่ในกล่องไพ่กระดาษ แต่พิมพ์ใหม่คราวนี้ตัวสำรับไพ่เซียมซีพุทธและคู่มือขนาดเล็ก จะถูกบรรจุในกล่องผ้าไหม (ข่าวว่าสีคล้ายกล่องลวดลายเบญจรงค์) พร้อมคาดลายของวัด (โดยพระอาจารย์อำนาจเอง) สีเดียวกันกับเล่มใหญ่
• ไพ่เซียมซีพุทธชุดใหญ่ ไม่ได้บรรจุในกล่องผ้าไหม และยังคงถูกจัดแบ่งรูปเล่มการพิมพ์เป็นสามส่วนตามการพิมพ์ครั้งแรก (ส่วนเนื้อหาธรรมะบรรยายภาพหน้าไพ่พร้อมรูปประกอบขนาดเต็มหน้ากระดาษ ส่วนกระดาษแข็งสำหรับบรรจุกล่องสำรับไพ่ และส่วนเนื้อหาธรรมะขยายความไพ่เพิ่มเติม)
• ขนาดสัดส่วนไพ่เซียมซีพุทธเป็นแบบเดียวกันทั้งชุดใหญ่และชุดเล็ก

แถมท้ายบทความด้วยชมความงามบรรยากาศของวัดพระธาตุผาแก้ว (ผาซ่อนแก้ว) ที่มาภาพจากเว็บไซต์วัดพระธาตุผาแก้ว http://www.phasornkaew.org

สำรับไพ่เซียมซีพุทธ ชุดใหญ่ พร้อมหนังสือคู่มือสี่สี: เพิ่มเติมภาพล่าสุด

ภาพล่าสุด พิมพ์ใหม่ เซียมซีพุทธชุดใหญ่ เวอร์ชั่นภาษาไทย
กรอบไพ่สีน้ำตาลทอง เพิ่มความคมเข้มขลังกว่าเวอร์ชั่นไทยพิมพ์ก่อน :)
ภาพโดยคุณไม่ระบุชื่อ ความคิดเห็นด้านล่างของบทความ ซึ่งระบุด้วยว่า
ตัดขอบไพ่ได้เรียบเนียน สับไพ่คลี่ไพ่ดีกว่าเวอร์ชั่นไทยคราวก่อน แม้จะหนืดอยู่บ้าง

ในพิมพ์ครั้งแรกของเซียมซีพุทธชุดใหญ่ เวอร์ชั่นภาษาไทย หนังสือคู่มือถูกแบ่งเป็น 3 ส่วน
โดยกล่องสำรับไพ่ถูกบรรจุในช่องส่วนกลางเล่มของหนังสือ (ภาพโดยคุณ Five Precepts เว็บพันทิป)

ในเซียมซีพุทธ ชุดใหญ่ พิมพ์ใหม่
การบรรจุกล่องสำรับไพ่ ภายในช่องกลางหนังสือคู่มือ
ยังคงคล้ายของเดิม แต่ดูดีกว่า :)

ภาพสแกนหน้าไพ่และหลังไพ่ เซียมซีพุทธ อนุสาสนีปาฏิหาริย์ พิมพ์ใหม่
ที่มาภาพ คุณไม่ระบุชื่อ (คลิกภาพเพื่อขยาย)

เปรียบเทียบภาพไพ่ เซียมซีพุทธ อนุสาสนีปาฏิหาริย์
พิมพ์ใหม่ (ขอบสีน้ำตาลทอง) ที่สีสันและลายเส้นของภาพเข้มคมขึ้น และพิมพ์เก่า (ขอบสีเหลือง)
ขอบคุณคุณไม่ระบุชื่อ สำหรับภาพสแกนด้วยนะครับ (คลิกภาพเพื่อขยาย)

ภาพจำลอง พระมหาอุโบสถ พระพุทธเจ้า 5 พระองค์
จากใบแผ่นพับของวัดพระธาตุผาแก้ว (คลิกภาพเพื่อขยาย)

อ่านเพิ่มเติม »

24 เซียมซีพุทธ ไพ่ทาโรท์ไทย (Tarot Roots of Asia)

สำรับไพ่ทาโรท์รูทส์ออฟเอเชีย (Tarot Roots of Asia) หรือที่รู้จักกันในเวอร์ชั่นภาษาไทยในนามว่า "เซียมซีพุทธ" นั้น เป็นผลงานสร้างสรรค์ร่วมของอาจารย์อำนาจ กลั่นประชา (Amnart Klanprachar) หรือพระอาจารย์อำนาจ โอภาโส ในปัจจุบัน ศิลปินผู้วาดภาพหน้าไพ่ และอาจารย์ถาวร บุญญวรรณ (Thaworn Boonyawan) ทาโรท์มาสเตอร์ของไทย

หมายเหตุ
หลวงพ่ออำนาจปัจจุบันจำพรรษาอยู่ที่วัดพระธาตุผาแก้ว (เดิมเรียกว่าสำนักปฏิบัติธรรมพุทธธรรมผาซ่อนแก้ว) สามารถเข้าชมภาพบรรยากาศภายในวัด สนใจปฏิบัติธรรมหรือดาวน์โหลดธรรมะดีๆฟังง่ายอ่านง่ายฟรีได้ที่ http://www.phasornkaew.org/ และสำหรับอาจารย์ถาวรนั้นสามารถพบท่านได้ในเฟซบุ๊คทาโรท์คลับครับ

ก่อนอื่นต้องระบุก่อนว่า สำรับไพ่ทาโรท์ชุดนี้หลักๆมีอยู่ด้วยกัน 3 แบบ (Versions) นะครับ

• Tarot Roots of Asia พิมพ์ในต่างประเทศ โดยสำนักพิมพ์ AGM AGMüller
• เซียมซีพุทธชุดใหญ่ พิมพ์ในไทย โดยสำนักพิมพ์สุขภาพใจ
• เซียมซีพุทธชุดเล็ก พิมพ์ในไทย โดยสำนักพิมพ์สุขภาพใจเช่นกัน
  

สำหรับการรีวิวในบทความนี้จะอิงตาม Tarot Roots of Asia ของทาง AGMüller ครับ โดยบทความนี้ได้ปรับปรุงบางส่วนจากบทความรีวิวสำรับไพ่ทาโรท์ที่เคยเขียนไว้ในคลับกระดานชนวนในห้องศาสนาของเว็บบอร์ดพันทิปครับ

เพิ่มเติม: เซียมซีพุทธ อนุสาสนีปาฏิหาริย์ พิมพ์ใหม่ (Tarot Roots of Asia: Thai Edition) จัดพิมพ์ทั้งชุดใหญ่และชุดเล็ก และภาพตัวอย่างไพ่ โดยรายได้ก่อนหักค่าใช้จ่ายทั้งหมด สมทบทุนสร้างอุโบสถวัดพระธาตุผาแก้ว จ.เพชรบูรณ์

ความเป็นมา เซียมซีพุทธ Tarot Roots of Asia

ก่อนอื่นขอเกริ่นถึงประวัติความเป็นมาและความแตกต่างของสำรับไพ่ทาโรท์ชุดนี้ในทั้งสามแบบซักเล็กน้อยครับ

การจัดทำสำรับไพ่ทาโรท์รูทส์ออฟเอเชียชุดนี้นั้นได้เริ่มต้นเมื่อกลางปี พ.ศ. 2542 (ค.ศ. 1999) โดยอาจารย์ถาวรได้ทาบทามอาจารย์อำนาจมาเป็นศิลปินผู้วาดสำรับไพ่ชุดนี้ ด้วยเล็งเห็นถึงแนวทางผลงานศิลปะของอาจารย์อำนาจในแบบ Spiritual Art และในระหว่างขั้นตอนการสร้างสรรค์ผลงานได้มีการติดต่อประสานงานกับผู้เชี่ยวชาญทั้งด้านพุทธศาสน์และทาโรท์หลายท่านทั้งในประเทศและต่างประเทศ

ต่อมาเมื่อทาง AGM Müller ได้รับลิขสิทธิ์จัดพิมพ์ สำรับนี้ก็ได้มีโอกาสวางจำหน่ายในต่างประเทศในช่วงปี พ.ศ. 2544-2545 (ค.ศ. 2001-2002) โดยได้รับการตีพิมพ์อยู่ด้วยกันถึง 4 ภาษาด้วยกันคือ อังกฤษ เยอรมัน ฝรั่งเศส และเชคโกสโลวาเกีย (ตรงนี้ส่วนตัวคาดว่าน่าจะเป็นมาตรฐานการพิมพ์ของทาง AGMuller ด้วยกระมังครับ เพราะหากเป็นของทาง Lo Scarabeo เราอาจได้เห็นการตีพิมพ์หน้าตาแบบเดียวกันในทีเดียว แต่เป็นหน้าไพ่ที่มีตัวหนังสือชื่อไพ่สี่ห้าภาษาเต็มปื้ดทีเดียวบนขอบไพ่ก็ได้ :P) และอีกไม่กี่ปีถัดจากนั้นสำรับนี้ก็ได้รับการพิมพ์ในเวอร์ชั่นภาษาไทยโดยสำนักพิมพ์สุขภาพใจในชื่อว่า "เซียมซีพุทธ อนุสาสนีย์ปาฏิหาริย์"

หมายเหตุ ในท้ายเล่มของเซียมซีพุทธชุดใหญ่ อาจารย์อำนาจได้ระบุด้วยว่าในชุดเซียมซีพุทธนั้น มีการแปลความที่แตกต่างจากชุดไพ่ทาโรท์ของ AGMuller ไว้ เนื่องจากต้องการเน้นในแง่พุทธศาสนาให้มากขึ้น ทั้งนี้ตามที่ระบุในเซียมซีพุทธชุดใหญ่ทางอาจารย์อำนาจเองก็ได้บอกกล่าวไปยังอาจารย์ถาวรด้วยแล้วน่ะครับ.. ขออนุโมทนากับอาจารย์ทั้งสองท่านด้วยนะครับ

เซียมซีพุทธฉบับภาษาไทย (Tarot Roots of Asia: Thai Version)

โดยส่วนตัวเท่าที่เคยมีโอกาสชมภาพหน้าไพ่ทาโรต์เซียมซีพุทธ พบว่าเนื้อหาในคู่มือไพ่ชุดใหญ่น่าสนใจมากครับ เพราะมีการนำหลักธรรมของพุทธมาจับให้ลงกันและอธิบายร่วมกันได้กับหน้าไพ่แต่ละใบได้อย่างลุ่มลึกครับ ทว่าภาษาสลวยแต่ค่อนข้างอ่านได้เข้าใจยากซักนิดครับ เพราะจะออกในแนวทางบทกวี -_-"... อย่างไรก็ตามนับว่าน่าเสียดายเป็นอย่างมาก ที่ผมเองไม่มีโอกาสได้เก็บไพ่เซียมซีพุทธชุดใหญ่นี้ไว้เลย เนื่องจากเมื่อกลับมาใช้ไพ่และติดตามข่าวสารไพ่อีกครั้ง สำรับดังกล่าวก็งดการตีพิมพ์ไปซะแล้ว และแม้ว่าจะได้ติดต่อไปทางสำนักพิมพ์โดยตรงและตามตัวแทนจำหน่ายต่างๆ ส่วนใหญ่จะเหลือแต่เพียงสำรับชุดเล็กเท่านั้น (เพิ่มเติม: ล่าสุดเมื่อช่วงปลายปี พ.ศ. 2554 ทางคณะศิษยานุศิษย์วัดพระธาตุผาแก้วได้จัดพิมพ์ไพ่เซียมซีพุทธขึ้นใหม่ โดยได้รับอนุญาตจากทางพระอาจารย์อำนาจ โอภาโส อ่านรายละเอียดเพิ่มเติมและภาพตัวอย่างไพ่ที่ เซียมซีพุทธ ไพ่ทาโรต์ไทย พิมพ์ใหม่ Tarot Roots of Asia: Thai Edition Reprinted)

ภาพจากบล็อกแก๊ง ..ผมไม่มีเวอร์ชั่นไทยนี้ ใครทราบแหล่งช่วยบอกด้วยนะครับ

จากการพูดคุยสอบถามกับผู้ที่มีสำรับเวอร์ชั่นไทย (คุณ prapakanr, คุณ Five Precepts และคุณ Fluorine ในเว็บพันทิป) โดยไม่ได้เห็นตัวสำรับจริงนะครับ (ดังนั้นข้อมูลส่วนนี้จึงอาจคลาดเคลื่อนไปได้) พบว่า

• คุณภาพไพ่ ภาพหน้าไพ่ ตลอดจนสัดส่วนไพ่ ของเซียมซีพุทธทั้งชุดใหญ่และชุดเล็กจะเป็นแบบเดียวกัน (ไม่ได้ให้นิยามที่อิงตามสำรับทาโรท์ปกติ)... โดยคุณภาพไพ่จะค่อนข้างด้อยกว่าสำรับที่พิมพ์ในต่างประเทศอย่างเห็นได้ชัดครับ ทว่าสัดส่วนของเวอร์ชั่นไทยนี่จะมีขนาดเท่าไหร่นี่ ไม่ทราบแน่ชัดนักครับเนื่องจากผมไม่มีเวอร์ชั่นดังกล่าว
• เนื้อหาในหนังสือคู่มือเป็นภาษาไทยเข้าใจง่าย รวมถึงคำสำคัญที่ให้นิยามจำกัดความของไพ่แต่ละใบจะเข้าถึงวิถีพุทธและวิถีไทยได้ลึกซึ้งขึ้น
• เซียมซีพุทธชุดใหญ่ รูปเล่มมีความใหญ่หนาพอสมควรแต่น้ำหนักเบากว่ารูปลักษณ์ที่เห็นภายนอก เนื่องจากรูปเล่มได้ถูกจัดแบ่งออกเป็นสามส่วน โดยส่วนกลางหนังสือถูกจัดให้เป็นเหมือนกล่องเปล่ากันกระแทกสำหรับเก็บกล่องสำรับไพ่ และมีส่วนที่เป็นเนื้อหาหนังสือประกบด้านหน้าและด้านหลังของส่วนที่บรรจุสำรับ โดยเนื้อหาส่วนหน้าจะพิมพ์สี (ความหนาประมาณ 200 หน้า) ส่วนหลังเป็นพิมพ์ขาวดำ (ประมาณ 150 หน้า)
• เซียมซีพุทธชุดเล็ก เป็นคู่มือเล่มเล็กสัดส่วนกว้างยาวประมาณขนาดไพ่ แนบมาพร้อมกับสำรับไพ่ เนื้อหาจะย่อความกว่าชุดใหญ่ครับ

ภาพไพ่ทาโรท์เซียมซีพุทธเวอร์ชั่นไทยบางส่วนครับ สามารถชมภาพทั้งสำรับได้ที่ http://www.rama9art.org/amnart/tarotca1.html

เอาล่ะครับ.. ทีนี้เรามาว่ากันถึงตัวสำรับเลยแล้วกัน ขอเริ่มด้วย

สำรับไพ่ทาโรท์ Tarot Roots of Asia (AGMüller version)

สำรับนี้ประกอบด้วยไพ่ทาโรท์ 78 ใบตามปกติ โดยมีไพ่สองใบที่แถมมากับสำรับด้วย ใบหนึ่งเป็นลิสท์รายชื่อสำรับอื่นๆของทางสำนักพิมพ์ AGMuller ที่ออกมาในช่วงเวลาเดียวกันกับที่สำรับ Tarot Roots of Asia นี้ถูกตีพิมพ์ ส่วนอีกใบเป็นแค่ใบระบุว่ารับประกันเปลี่ยนทั้งสำรับ หากเจอไพ่เสีย ..สำหรับสัดส่วนความกว้างยาวหน้าไพ่เป็นตามมาตรฐานทั่วไปคือ 7.0x12.0 cm

ในด้านคุณภาพไพ่ทาโรท์ ต้องบอกเลยว่าในแบบฉบับของ AGMuller นั้นยอมรับเลยว่าเยี่ยมมากครับ (ส่วนตัวชื่นชอบสำรับไพ่จากบริษัทนี้ด้วยครับ ทั้งลักษณะกระดาษ Card Stock และคุณภาพการเคลือบต่างๆ) เพราะการกรีดไพ่(หรือเรียกว่าการสับไพ่แบบ Riffling Shuffle ที่ต้องงอๆไพ่เป็นสะพานโค้งๆน่ะครับ) รวมทั้งการคลี่ไพ่สามารถทำได้ง่ายครับ ไพ่ไม่แข็งเกินไปจนงอไม่ได้ และขณะเดียวกันก็ไม่บอบบางจนขาดความยืดหยุ่นคืนตัวของไพ่เวลากรีด รวมทั้งในการสับไพ่แบบปกติ (Lacing Shuffle) นั้นต้องเรียกได้เลยว่า "กริบ" ครับ

โดยรวมแล้วไพ่ลื่นดีกว่าสำรับของทางสำนักพิมพ์ Llewellyn ชุดหลังๆ เช่น Fairy Tale Tarot หรือ Shadowscapes Tarot แต่ไม่ลื่นเท่าพวก Llewellyn ชุดแรกๆ เช่น Robin Wood หรือ Revelations Tarot ซึ่งแม้ว่าโดยส่วนตัวจะชอบสำรับที่ลื่นๆแข็งๆหน่อย แต่หากนับแค่คุณภาพไพ่อย่างเดียว ส่วนตัวให้คะแนนสำรับ Roots of Asia นี้ดีกว่าไพ่หลายๆสำรับที่มีเลยครับ

และด้วยลักษณะเฉพาะตัวของสำรับไพ่ส่วนใหญ่ของสำนักพิมพ์นี้ หน้าไพ่และหลังไพ่จะเคลือบมันแบบบางๆ ไม่หนาเตอะ (หากเทียบกับ Deviant Moon ที่เคลือบหนาตามมาตรฐานของ US Games หรือเทียบกับ Lisa Hunt's Fairy Tale ที่เคลือบได้บางกว่า) ขอบไพ่ตัดได้เรียบคมครับ แม้จะไม่ใช่ขอบสีขาวผุดผ่องแต่ก็ไม่มีลักษณะของขุยๆกระดาษให้เห็นเหมือนสำรับไพ่ของบางสำนักพิมพ์ครับ

ภาพหน้าไพ่ Tarot Roots of Asia

สำหรับภาพหน้าไพ่ จากภาพด้านบนในเวอร์ชั่นไทยคงเห็นกันแล้วนะครับ กับความงามอันเปี่ยมล้นไปด้วยพลังที่แฝงทั้งพุทธศิลป์และปรัชญาลงไปในภาพจนเกินจะบรรยาย

หากเปรียบเทียบกับเวอร์ชั่นไทย จะให้คำนิยามภาพด้วยภาษาไทยพร้อมคำแปลภาษาอังกฤษที่แฝงปรัชญาเชิงพุทธ ในขณะที่เวอร์ชั่นของ AGMuller จะเป็นชื่อที่อิงตามรูปแบบไพ่ทาโรท์ปกติ ซึ่งจะเป็นประโยชน์มากสำหรับผู้ที่ยังไม่คุ้นกับหน้าไพ่ หรือสำหรับผู้ฝึกใหม่ที่ยังไม่คุ้นกับการอ่านอารมณ์ไพ่จากภาพ (Intuitive Reading) เนื่องด้วยภาพหน้าไพ่ของสำรับนี้ที่ไม่ได้อิงตามรูปแบบไรเดอร์เวท (Rider-Waite-Smith Tarot)

ยกตัวอย่างตามรูปนะครับ

• สองเหรียญ (Two of Pentacles) ในฉบับภาษาไทยให้นิยามไว้ว่า "แสวงแสงสว่าง" (Search)
• สามไม้เท้า (Three of Wands) ในฉบับภาษาไทยคือ "รัตนปทุม" (Roots of Goodness)
• ส่วนใบถัดไปราชินีไม้เท้า Queen of Wands คือ "มุมมองที่ดี" (Optimistic View)

ส่วนภาพด้านหลังไพ่นั้นสวยงามมาก (สำรับไพ่ซ้ายสุดครับ) โดยเฉพาะเมื่ออยู่ใต้แสงเทียน ยิ่งดูขลังขึ้นอีกจนอดไม่ได้ที่ต้องถ่ายรูปมาฝากครับ (ภาพนี้จะสลัวๆหน่อยจนอาจดูไม่ค่อยออกนะครับ)

สำหรับภาพหน้าไพ่เวอร์ชั่น AGMuller สามารถหาชมในเว็บไซท์ต่างๆตามใน Links ไพ่พยากรณ์นี้ได้ครับ

คู่มือสำรับไพ่ (Tarot Roots of Asia Companion)

ออกตัวก่อนอีกครั้งว่าขณะที่รีวิวนี้ ยังไม่มีสำรับไพ่นี้ในเวอร์ชั่นไทยนะครับ จึงไม่ทราบว่าคู่มือที่มีในชุดของ AGMuller นี้จะเหมือนหรือต่างจากสำรับชุดเล็กของเวอร์ชั่นไทยมากน้อยอย่างไร แต่ยอมรับเลยว่าหากเทียบกับขนาดและความหนาเพียง 87 หน้า หรือเทียบกับคู่มือของสำรับอื่นทั่วไป (ที่ไม่ใช่มากับหนังสือเล่มใหญ่ๆ) จัดได้ว่าเป็นคู่มือไพ่ที่โดนใจมากๆ ชุดหนึ่งครับ และเท่าที่เคยอ่านๆมาในบอร์ดนอก คู่มือของสำรับไพ่ชุดนี้ก็ได้รับคำชมอย่างมากในหลายๆด้าน

สัดส่วนความกว้างและความยาวของคู่มือไพ่ จะเล็กกว่าขนาดไพ่ประมาณข้างละ 2 มิลลิเมตร เป็นหนังสือแบบเย็บสันกาว ไม่ใช่เป็นแค่ลวดเย็บกระดาษเหมือนคู่มือสำรับไพ่ทาโรท์ที่พบเห็นทั่วไป โดยมีความหนาของคู่มือเท่ากับ 0.5 cm O_o"

เนื้อหาภายในคู่มือไพ่ (Contents of the Tarot Roots of Asia Companion)

ภายในนั้นอัดแน่นไปด้วยเนื้อหาอย่างเต็มเปี่ยมครับ สามารถแบ่งได้คร่าวๆออกเป็นสามสี่ส่วนด้วยกันโดยช่วงแรกของคู่มือหลังจากบทนำ(ตั้งแต่หน้า 8-49)เป็นความหมายของไพ่ทาโรท์แต่ละใบ ทว่าไม่ใช่มีแค่คำสำคัญสี่ห้าคำเหมือนคู่มือสำรับอื่นๆ แต่เป็นการบรรยายคุณลักษณะของไพ่แต่ละใบ (โดยไม่ใช่การบรรยายภาพโดยตรงนะครับ) และมีคำสำคัญทางการพยากรณ์ (Divinatory Key) แยกอธิบายต่างหากเป็นแบบวลีสั้นๆ

สำหรับในส่วนของ Court Cards นั้นมีจุดพิเศษอีกนิดนึง โดยแต่ละใบจะแยกหัวข้ออธิบายสถานการณ์ (Situation) เพิ่มขึ้นมาอีกส่วนหนึ่ง ความยาวประมาณ 1-2 ประโยค (หมายเหตุ: ขีดๆกลางที่เห็นในรูปด้านล่างเป็นสันไม้บรรทัดไว้กางหนังสือสำหรับถ่ายรูปมาฝากกันครับ :P)

ในส่วนต่อมาของคู่มือจากหน้า 50-66 เป็นการแนะนำรูปแบบการเรียงไพ่ทาโรต์ (Tarot Layouts Suggestions)ครับ ซึ่งมีด้วยกันสามแบบ

• The Five Faculties of Power Spread ใช้ไพ่ 5 ใบ
• Chakra Spread ใช้ไพ่ 7 ใบ
• The Wheel of Wisdom Spread ใช้ไพ่ 23 ใบ

หมายเหตุ: จากการสอบถามพบว่า ในคู่มือสำรับไพ่เซียมซีพุทธชุดเล็กได้บรรยายไพ่และบอกวิธีทำนายแบบโกศล3 อริยสัจ4 ขันธ์5 อินทรีย์5 และ มรรค8 ซึ่งคาดว่าน่าจะแตกต่างจากในคู่มือไพ่ของ AGMuller นี้ครับ

การเรียงไพ่ทาโรท์แบบพละ 5 และแบบจักระ

เนื้อหาบางส่วนของการเรียงไพ่แบบ  Wheel of Wisdon Spread

ส่วนถัดมา หน้า 67-87 เป็นการสอนหลักสมถะและวิปัสสนากรรมฐานเบื้องต้นครับ (แต่อันที่จริง ก็ไม่เบื้องต้นนะครับ ^_^) ซึ่งจากที่เคยอ่านในเว็บบอร์ดต่างประเทศ พบว่าแม้แต่ชาวต่างชาติก็ชื่นชอบครับ เพราะทำให้เข้าใจหลักการทำสมาธิแบบถูกหลักไปด้วย ได้ทั้งการเจริญอานาปานสติ การเดินจงกรม การเจริญเมตตา การรู้สภาวะตามความเป็นจริง(ไตรลักษณ์) คำแนะนำเพิ่มเติมต่างๆ ฯลฯ

โดยส่วนตัวที่ชอบคือ (เท่าที่ความรู้ทางธรรมน้อยนิดที่พอมี) ในนั้นจะเป็นการอธิบายที่ถูกหลักพุทธเถรวาทจริงๆครับ ไม่ใช่สักแต่ว่าเขียนๆแต่งๆขึ้นมาเองไปเลื่อนๆลอยๆ (เท่าที่อ่านจากบทนำ สันนิษฐานว่าตามแนวคำสอนพระอาจารย์ชาครับ) และยังมีเน้นด้วยว่า แม้การทำสมาธิที่ระบุในนั้น ก็ไม่ได้เน้นเพื่อให้เกิดเข้าไปจนถึงสภาวะฌาน (Trance).. แต่จะเน้นเพื่อให้เกิดสติ _/|\_

สรุปไพ่ทาโรต์ Tarot Roots of Asia

จากคำอธิบายและเนื้อหาจากคู่มือ รวมทั้งเมื่อคำนึงถึงภาพหน้าไพ่ทาโรต์ชุดนี้แล้ว ส่วนตัวแล้วทำให้รู้สึกว่าสำรับนี้เหมาะเป็นอย่างยิ่งสำหรับการใช้เป็นสำรับประจำสำหรับ Healing ...ยิ่งการสับไพ่ที่ได้ความกริบ การกรีด การคลี่ที่ลื่นกำลังพอดี ทำให้เย็นใจในส่วนนี้ได้อีกพอสมควรครับ ^_^ ... เดี๋ยวไว้โอกาสหน้าจะนำเสนอวิธีการเรียงไพ่บางส่วนจากคู่มือนะครับ รอติดตามชมกันนะครับ

เพิ่มเติม รูปปิดท้ายอีกภาพของสำรับไพ่ทาโรต์ Tarot Roots of Asia ที่ชัดขึ้นอีกนิดนึงนะครับ... ภาพสำรับจริงดีกว่านี้ครับ ลองดูภาพสแกนจากเว็บอื่นๆได้จากLinks ไพ่ Tarot เหล่านี้ครับ

อ่านเพิ่มเติม »